Amalan ini menjadikan impian seseorang Mukmin tercapai. Ini kerana dengan amalan wakaf, seseorang berpeluang menzahirkan pengabdiannya serta cintanya kepada Allah. Sesungguhnya perasaan cintakan Allah hanya dapat dizahirkan melalui amalan dan pelaksanaan.
Sekecil apa pun dari harta yang telah manusia infakkan kepada orang lain, maka Allah akan menggantikannya dengan yang lebih baik daripada itu.
Terdapat tiga jenis hukum infaq (bergantung pada sasaran infaq atau kepada siapa dan untuk apa harta tersebut diinfaqkan)
Bab ii infaq dalam hukum islam a. Infaq juga tidak harus diberikan kepada. Kata “zakat” secara terminologis berarti “suci”, “berkembang” dan “barokah”.
Hanya kepada-Nya kalian akan dikembalikan, lalu dibuat perhitungan atas pengorbanan kalian. Meski rezeki itu karunia Allah dan hanya Dia yang bisa memberi atau menolak, seseorang yang berinfak disebut sebagai ‘pemberi pinjaman’ kepada Allah. Hal itu berarti sebuah dorongan untuk gemar berinfak dan penegasan atas balasan berlipat ganda yang telah dijanjikan di dunia dan akhirat.”
Infak adalah salah satu tema yang mendapat porsi pembahasan cukup banyak dalam alquran. Banyak sekali ayat-ayat alquran tentang berinfak yang tersebar di berbagai surat dalam alquran.
وَاَنْفِقُوْا مِنْ مَّا رَزَقْنٰكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُوْلَ رَبِّ لَوْلَآ اَخَّرْتَنِيْٓ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۚ فَاَصَّدَّقَ وَاَكُنْ مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan kandungan ayat di atas secara umum dengan penjelasan berikut:
Pihak Yayasan Ade Azhar lebih selesa menggunakan terma infaq berbanding wakaf al-quran kerana wakaf alquran biasanya diletakkan di suatu tempat, dan semua orang boleh guna.
“dan pada setiap harta mereka terdapat pula hak orang miskin yang meminta. Yayasan rumah infaq adalah sebuah lembaga yang menghimpun dan mendayagunakan dana infaq, zakat, shadaqah, wakaf dan dana social individu mapun perusahaan bagi kepentingan. Maka dari itu, dalam hal orang yang berhak meneriman infaq yang dikeluarkan sangat perlu untuk.
Berkenaan dengan takrif sedekah pada bahasa, ia dengan maksud kebenaran atau pemberian ikhlas dari dalil al quran tentang infaq hati yang bersih. Manakala pada istilah pula, ulama’ menyebut sebagai pemberian semata-mata untuk mendekatkan kepada Allah dan mencari keredhaan Allah SWT. Hal ini selaras dengan firman Allah SWT:
Akta 711 tidak patut digunakan oleh mana-mana pihak yang terlibat dengan jenayah rasuah untuk dijadikan sebagai perlindungan daripada dikenakan sebarang tindakan. Foto hiasan
(Ayat di atas) juga berisi penjelasan bahwa meninggalkan berinfak merupakan kehancuran jika dibiasakan dan kemudian setelahnya diikutkan penjelasan terkait perintah berbuat baik yang merupakam predikat ketaatan yang paling tinggi”. (Ibnu Katsir, Tafsirul Qur’anil Azhim
Oleh sebab itulah perbuatan mengungkit-ungkit pemberian itu mengubahkan sedekah menjadi pemberian yang mendatangkan kemudharatan sama ada pemberi atau kepada pemberi. Ia mendatangkan kemudharatan kepada pemberi kerana ia menimbulkan di dalam hatinya perasaan sombong dan takbur dan kerana ia ingin melihat penerimanya hina dina di sisinya dan kerana ia mengisi di dalam hatinya sikap bermuka-muka, menunjuk-nunjuk dan jauh daripada Allah. Ia mendatangkan mudharat kepada kepada penerima kerana ia menimbulkan di dalam hatinya perasaan kalah dan tewas dan mencetuskan reaksi dendam dan membalas dendam."